送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手动和自动笔录，计日以还。天天津大学学寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道
，又患无硕师、名家与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欢欣，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬大风，春分深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲无法动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承国王之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、大学生为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书感觉贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以我们，余之志也；诋小编夸碰到之盛而骄乡人者，岂知余者哉！——西晋·宋濂《送东阳马生序》
明洪武十一年，也正是公元1378年，盛名法学家、国学家宋濂告老返家的第二年，应诏从家门浦江到应天（今吉林Adelaide）去朝见。同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂为小马同学写了那篇序，介绍自个儿的求学经验和学习态度，勉励小马那样的青少年人趁着大好时光和优厚的读书条件劳苦学习。由于宋濂是从一文不名的草根阶层通过阅读一步一步学过来，文中当年在难堪条件下的冲刺时光也是令人如临其境。
宋濂
明代：宋濂
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。鄂温克族，浦江人，元末明初教育家，曾被明太祖明太祖誉为“开国文臣之首”，学者称历史之父。宋濂与高启、刘基并称呼“明初诗篇三豪门”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被下放茂州，途中病死于夔州。他的代表文章有《送东阳马生序》、《明太祖奉天讨元北伐檄文》等。
宋濂
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在临安之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾无法损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸阿蒙森海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于台湾海峡之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。日复一日，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能够毁山之第一毛纺织厂，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽笔者之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其持续也，告之于帝。帝感其诚，命夸父二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。——先秦·列御寇《滴水穿石》
坚持
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天津大学寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道
，又患无硕师、有名的人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其乐意，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬大风，小满深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不可能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承国王之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书认为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋笔者夸境遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！——南齐·宋濂《送东阳马生序》
送东阳马生序
粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放纸鸢之戏，适落于将军署之深闺，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客弈，见其神格卓绝，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军防范防范。”——未知·无名《神童庄有恭》
神童庄有恭
未知：佚名
粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放纸鸢之戏，适落于将军署之深闺，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客弈，见其神格特出，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军防范防卫。”29初中文言文，赞颂，写人，轶事
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手动和自动笔录，计日以还。天处暑，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道
，又患无硕师、有名的人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其乐意，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，立春深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲无法动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承圣上之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂旁人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书感到贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以我们，余之志也；诋笔者夸境遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
【注释】
余幼时即嗜学，家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手动和自动笔录，计日以还。天天津大学学寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师，有名气的人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其忻悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
默写第四自然段。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬强风，秋分深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不可能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若比。令虽耄老，未持有虚，犹幸预君子之列，而承国王之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
字词
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣，有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也。凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录、假诸人而后见也，其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉！
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【点评】
宋濂（１３１０—１３８１），明初作家，字景溪，号潜溪，吉林温州人。自幼好学，早年师从随笔我们吴莱、柳贯等人，少负文名，元至正八年被荐为翰林编修，他固辞不就，隐居山中。朱洪武称帝后，任命他为文化艺术顾问、江南儒学提举，授太子经。明洪武二年（１３６９）奉旨修《元史》，后因涉及案件被下放西藏茂州，途中病故，正德时追谥文宪。宋濂推崇宗经。感觉唯有孔仲尼之文“才称之为文”，“六籍之外当以亚圣为宗，韩非次之，欧阳子又次之”（《文原》），对于违反“温文尔雅”守旧的稿子一律采取否定态度。他长于小说写作，尤以传记文成就特出。代表作《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》。他的写景随笔数量亦非常的多，且风格周边欧阳文忠，文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，代表作有《桃花涧修禊诗序》、《环翠亭记》等。朱元璋朱洪武推其为“开国文臣之首”。
《送东阳马生序》：笔者用大方的笔墨汇报本身过去的学习经历，与马生以往学习阅读的特别优惠条件实行相比，目的在于劝告他利用方便人民群众的基准，虚心求教，认真阅读，希望马生重申机缘，虚心善学。可谓是诚恳教育，娓娓道来，小说恳切委婉，对于后人颇有教育和借鉴意义。
